11月4日，中國人民大學博士生導師張法教授在立言樓B4-1舉辦以“獅子的文化形象:從域外到中國”為主題的學術(shù)講座。講座由李勝清教授主持，長沙理工大學藝術(shù)學院副院長黃柏青、我校原人事處副處長李劍銘、胡鐵強副教授等出席此次講座，2017級漢語言文學專業(yè)學生到場聆聽。

張法教授首先從地中海文化中的獅子形象講起。他向大家介紹到，地中海地域中獅子形象有兩個基本的演進方向：一是作為負面形象消亡或被殺死；二則是被納入到理性文化之中成為威儀和力量的象征。講到娜娜型獅子在跨文化中的定型時，張法教授指出：“娜娜型獅子是獅子是神的脅侍，不脫離神而存在，或是獅在女神腳下，這是從伊南娜開始就經(jīng)常出現(xiàn)的形象。”而在印度文化中的獅子，獅與最高神關(guān)聯(lián)了起來，即印度文化的最高神被稱為獅子，在于一種具有印度特性的觀念。中國文化對獅子文化形象的接受，則按中國固有的動物觀念體系進行的安排。

在提問環(huán)節(jié)，楊懿璇同學請教：“中亞那一代的獅子不同形象其實是同一本質(zhì)的不同體現(xiàn)，那中國文化當中人首獸神的形象能不能看做是同一本質(zhì)的不同形象呢?”張教授解釋道：“中國關(guān)于龍的一些思維方式與西方關(guān)于獅子的思維方式基本上是一樣的，只是說雖然思維模式是一樣的，產(chǎn)生出來的形象是有區(qū)別的，從區(qū)別可以看出文化之間的差異。”對學生們的踴躍提問，張法教授一一作了精彩的解答。

講座結(jié)束時，李勝清教授總結(jié)道：“張法教授這次講座，從技術(shù)層面來講，有很強的科普性，但也有精神層面的東西，張教授的話語很樸素，但是知識很深刻。”

[專家簡介]張法，國務院哲學學科評議組成員，教育部長江學者，中華美學學會副會長，中國文藝評論家協(xié)會理論委員會副主任，中宣部馬工程《中國美學史》首席專家，國家社科基金評委。浙江師范大學人文學院特聘教授，中國人民大學哲學院博士生導師。主要研究領(lǐng)域為美學、文藝學與思想史，獨著《美學導論》、《中國美學史》、《走向全球化時代的中國哲學》等25部，《中西美學與文化精神》等四部入選國家級外譯工程，合著《世界語境中的中國文化理論》等5部，主編《中國高校哲學社會科學發(fā)展報告1978-2008學》（藝術(shù)學卷）等10余部，論文300多篇，15篇被《新華文摘》全文轉(zhuǎn)載，150多篇被人大復印資料和社會科學文摘全文轉(zhuǎn)載。