10月18日下午，“人文大家論壇”系列學(xué)術(shù)講座第196講在立言樓B4-1順利舉行。中國古代文學(xué)理論學(xué)會常務(wù)理事、中國文藝?yán)碚搶W(xué)會網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究會理事、武漢大學(xué)大學(xué)文學(xué)院高 文 強(qiáng) 教授應(yīng)邀來我院作《破“成見”：百年古代文論現(xiàn)代研究再反思》的學(xué)術(shù)講座。講座由袁星潔教授主持，我院胡紅梅老師、余霞老師、鄧桂英老師、李文浩老師、韓家俊老師以及17、18、19級文學(xué)專業(yè)部分本科生和研究生到場聆聽。

在正式開講之前，高 文 強(qiáng) 教授提出一個問題——為什么古代文論現(xiàn)代研究近百年，到今天落得鮮有人知的局面，問題到底出在哪？高 文 強(qiáng) 教授給出的答案是破“成見”。以《西部世界》和《降臨》兩部美國電影為例，他詳細(xì)地講述了什么是破“成見”。他指出，知識是認(rèn)識世界的工具，也是控制人類的程序，這就是所謂固化的“成見”。人類用他人灌輸?shù)睦砟睢⒅R進(jìn)行思考而并非真正的獨(dú)立思考。人類思考問題更依賴于固化的成見。美國電影《降臨》所反映的是知識固化后的自我限制。知識固化影響人類去認(rèn)識真正的世界。高 文 強(qiáng) 教授引用《金剛經(jīng)》中的“凡所有相，皆是虛妄”進(jìn)一步闡述了“破成見”。

那么古代文論現(xiàn)代研究中的“成見”又何以體現(xiàn)呢？高 文 強(qiáng) 教授通過“劉勰是個什么家？”切入，具體解釋了古代文論現(xiàn)代研究中的“成見”。眾人皆知，劉勰是中國文學(xué)思想家。高 文 強(qiáng) 教授從劉勰生活時代開始考察，發(fā)現(xiàn)他在不同時間有著不同角色。在六朝時劉勰無人知曉，但后來卻因?yàn)榫┏歉呱ナ缹懕亩獣浴Ｄ铣瘯r，他是佛學(xué)家。到了隋唐，他又成為了文學(xué)家。宋元明清時期，他從文學(xué)家轉(zhuǎn)變?yōu)槲脑u家。為什么會給劉勰如此定位？高 文 強(qiáng) 教授提出了“理論預(yù)設(shè)，方法先行”看法。

中國文學(xué)批評史學(xué)科的建立，始于二十世紀(jì)二十年代。學(xué)科建設(shè)的基本模式包含四個引進(jìn)：引進(jìn)理論，引進(jìn)方法，引進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)，引進(jìn)規(guī)則。古代文論現(xiàn)代學(xué)科建立出現(xiàn)倒置現(xiàn)象，不像“西方文論”學(xué)科的建構(gòu)有其自然發(fā)展的歷程。“中國文學(xué)批評史”學(xué)科建設(shè)之初便面臨這樣一種尷尬：我們建立了一種歷史學(xué)科而這種學(xué)科在歷史幾乎不存在。以“文學(xué)”為例：如“孔門四科”——德行、言語、政事、文學(xué)中的“文學(xué)”指“文獻(xiàn)”之學(xué)；而《文心雕龍》中的“文”指“文章”，范圍也大于今天的“文學(xué)”。 高 文 強(qiáng) 教授認(rèn)為，西方文學(xué)理論有其適用性，是探求文學(xué)“真理”的多元方法中的一種，不應(yīng)成為標(biāo)準(zhǔn)。最后，對百年古代文論現(xiàn)代研究的反思，高 文 強(qiáng) 教授提出“面向真理，法無定法；法為我用，舍筏上岸；言下悟易，事上行難”的理念。講座在同學(xué)們的掌聲中落下帷幕。

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高 文 強(qiáng) ，武漢大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，文藝學(xué)教研室主任；并兼任中國古代文學(xué)理論學(xué)會常務(wù)理事，中國文藝?yán)碚搶W(xué)會網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究會理事，湖北省文藝學(xué)學(xué)會秘書長，湖北省寫作學(xué)會常務(wù)理事。主要從事中國文學(xué)批評史、傳統(tǒng)文化與中國文論、佛教文化與中國文學(xué)等方向的研究。已出版《東晉南朝文人接受佛教研究》、《中國古代文論范疇發(fā)生史<老子>卷：道法自然》、《佛教與永明文學(xué)批評》等多部專著；在《文學(xué)評論》、《文藝研究》等學(xué)術(shù)刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文70余篇；主持并完成國家社科基金“佛學(xué)東漸與六朝文學(xué)思潮的嬗變研究”、中國博士后科學(xué)基金項目“東晉南朝文人接受佛教研究”等課題多項；研究成果獲湖北省社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎二等獎、教學(xué)成果獲高等教育國家級教學(xué)成果獎二等獎等多項獎勵。

文/詹依依