6月13日晚，“人文大家論壇”系列學(xué)術(shù)講座第193講在立言樓B4-1順利舉行。吉首大學(xué)歷史與文化學(xué)院教授暨愛(ài)民應(yīng)邀來(lái)我院作《清代湘西苗疆治理：“邊墻體系”、民苗區(qū)隔與“中心”-“邊緣”的秩序型構(gòu)》的學(xué)術(shù)講座。講座由徐紅教授主持，我院副院長(zhǎng)歐陽(yáng)萍、周方高教授、廖君湘教授以及17、18級(jí)歷史系全體同學(xué)和研究生到場(chǎng)聆聽(tīng)。

古代湘西生活的是哪些人？他們又有著什么樣的生活狀態(tài)？清代中央如何把湘西苗人納入到大一統(tǒng)的體系當(dāng)中？出于對(duì)這些問(wèn)題的研究，暨愛(ài)民教授將思想史和政治學(xué)的研究方法運(yùn)用到清代湘西苗疆治理的探索中。他先向同學(xué)們展示了一幅收藏于日本早稻田大學(xué)的湖南苗寨地圖，并就其來(lái)源進(jìn)行介紹。他表示，日本學(xué)者曾對(duì)湘西進(jìn)行過(guò)深入地調(diào)查，因此留下了有關(guān)湘西苗寨的記錄。他指出，在湘西苗疆，自乾州廳至鳳凰廳境內(nèi)的“邊墻”，與分布于湘西苗疆各廳縣的堡、碉、屯卡、哨臺(tái)、關(guān)門(mén)、關(guān)廂等一起，形成了一套較為完備的軍事防御體系——“邊墻體系”。暨愛(ài)民強(qiáng)調(diào)，“邊墻體系”成為分隔民、苗之“界”，具有豐富的政治、社會(huì)與文化意涵。

接著他從鳳凰廳、乾州廳、永綏廳三廳的民、苗之“界”進(jìn)行解說(shuō)。民、苗區(qū)隔如何可能？暨愛(ài)民認(rèn)為，湘西苗疆民、苗之“界”，不論觀念建構(gòu)還是“邊疆體系”實(shí)體的建置完成，都經(jīng)歷了一個(gè)較長(zhǎng)的歷史過(guò)程，它是在數(shù)百年間中央與地方以及族群之間的權(quán)力博弈、資源分配、社會(huì)流動(dòng)和文化重構(gòu)中得以完成的。最后，他介紹了湘西苗疆的“邊緣”秩序。湘西苗疆民村、苗寨的地理分布和“中心”與“邊緣”的對(duì)應(yīng)及其秩序型構(gòu)，不僅揭示了當(dāng)時(shí)苗疆社會(huì)治理中民、苗族群大多數(shù)時(shí)候的實(shí)際“割裂”狀態(tài)，而且也反映了“國(guó)家”在湘西苗疆的有效范圍與“墻里”“墻外”民苗社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活、文化觀念的差異，對(duì)于今天民族地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)及文化發(fā)展仍然有某些啟示。

講座最后，就同學(xué)所提出的“苗寨內(nèi)部之間是否會(huì)有商品貿(mào)易”的問(wèn)題，暨愛(ài)民教授作出回答。他指出，苗寨內(nèi)的人居住環(huán)境相似，物產(chǎn)相同，內(nèi)部商品交流較少，但對(duì)于類(lèi)似于鹽等苗人沒(méi)有的生活用品，則需要同漢人交易，因此在民、苗交界的地方會(huì)有商品交易。“暨教授的講座為我們理解清代中央王朝治理少數(shù)民族地區(qū)等相關(guān)問(wèn)題提供了一個(gè)新的視角，讓我們對(duì)于湘西苗疆的‘邊墻體系’以及墻內(nèi)與墻外的尊卑之別、治亂之別等有了一定的了解。”徐紅教授對(duì)本次講座作了總結(jié)。講座在同學(xué)們的掌聲中落下帷幕。

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暨愛(ài)民，吉首大學(xué)歷史與文化學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃人選，湖南省121人才工程第二層次人選。主要從事中國(guó)近代思想史、民族史與民族政治學(xué)研究，先后發(fā)表學(xué)術(shù)論文70余篇，其中10余篇被《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》《高等學(xué)校文科學(xué)報(bào)文摘》及人大復(fù)印資料、《歷史與社會(huì)文摘》等全文轉(zhuǎn)載，出版學(xué)術(shù)專(zhuān)著4部。主持國(guó)家社科基金3項(xiàng)，研究成果獲湖南省第十三屆優(yōu)秀社科成果二等獎(jiǎng)、國(guó)家民委社科研究成果二等獎(jiǎng)。

文/詹依依

圖/張羽