6月24日晚，“人文大家論壇”系列講座第220講于立言樓B4-1室開講。中國社會科學(xué)院大學(xué)教授、中華文學(xué)史料學(xué)學(xué)會副會長、中國白居易研究學(xué)會副會長、中國蘇軾研究學(xué)會副會長陳才智教授蒞臨我院，以“從接受史視野重新理解白居易--以放翁氣象與醉吟詩風(fēng)為例”為主題分享相關(guān)學(xué)術(shù)知識。講座由湖南科技大學(xué)社科聯(lián)副主席王友勝教授主持，我院吳廣平教授、張晚林教授、魯茜副教授以及19級、20級各專業(yè)部分學(xué)生代表到場聽講。

講座伊始，陳才智依次介紹唐代詩人白居易和宋代詩人陸游，并結(jié)合相關(guān)例子論爭說明這兩位詩人都屬于樂天派的代表詩人。隨后，他詳細(xì)介紹兩位詩人的任職經(jīng)歷與代表作品，并且闡釋他們的生活經(jīng)歷、任職經(jīng)歷對其各自的文學(xué)風(fēng)格所產(chǎn)生的極大影響。

陳才智提出“為什么白居易能夠被尊為廣大教化主？”及“如何在接受史視野下重新理解白居易？”兩個問題，并通過解答問題的形式向同學(xué)們介紹白居易和陸游樂天知命的人格范式。他談到白居易能夠被尊為廣大教化主的六大原因，即精勵刻苦、早慧、文學(xué)活動的持續(xù)時間長、追求通俗風(fēng)格、有意識地把自己的作品整理后封分藏多處、善于團(tuán)結(jié)并引領(lǐng)同道。同時，他強調(diào)樂天知命的人格范式的三要素——正確對待自己、正確對待他人、正確對待進(jìn)退得失。

講座接近尾聲，同學(xué)們積極向陳才智提出自己的疑惑。針對“白居易的作品大多以現(xiàn)實主義風(fēng)格為主，卻又評價他為樂天派的詩人，這是否矛盾”的問題，陳才智表示，文學(xué)創(chuàng)作不分邊界，現(xiàn)實主義風(fēng)格與樂天派并不矛盾，它們都是文學(xué)創(chuàng)作的良好形式。會后，在場老師及部分學(xué)生與陳才智合影留念。

文/盧友夢 王紫云

圖/盧友夢

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陳才智，男，1971年生，中國遼寧沈陽人，中國社會科學(xué)院大學(xué)教授、中華文學(xué)史料學(xué)學(xué)會副會長、中國白居易研究學(xué)會副會長、中國蘇軾研究學(xué)會副會長。2000年畢業(yè)于中國社會科學(xué)研究生院、獲博士學(xué)位，專著《元白詩派研究》，2007年5月社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版，2012年11月27日獲得第六屆“胡繩青年學(xué)術(shù)獎”。