11月18日下午，“人文學(xué)術(shù)創(chuàng)新與文化傳承”分論壇優(yōu)秀論文報告會第三分會場于立言樓A425順利舉行。湖南科技大學(xué)歷史系教授、碩士研究生導(dǎo)師徐紅教授出席此次報告會，對優(yōu)秀論文報告進行點評，參與此次優(yōu)秀論文報告會的有湖南大學(xué)研究生吳楠、中南大學(xué)研究生楊柳以及湖南科技大學(xué)研究生王植槐、王毓偉、肖靜雅、周嬌術(shù)、陳婷婷。人文學(xué)院17級歷史專業(yè)一、二班學(xué)生到場聆聽報告會。

報告會現(xiàn)場，來自湖南大學(xué)、中南大學(xué)和湖南科技大學(xué)的七位研究生同學(xué)先后對自己的報告進行講解。“紅色在中國人眼中是祥瑞之兆，尚紅是中國的傳統(tǒng)。”中南大學(xué)馬克思主義研究生楊柳在本次報告會上對中國的紅色文化進行深入講解，首先介紹古今中外對紅色文化的不同理解，著重講解紅色文化的產(chǎn)生、現(xiàn)實困境以及其當代價值。從五四新文化運動時期紅色文化的產(chǎn)生到講述紅色文化在當代對教育、文化、精神的影響及價值，其每個方面都有獨特的見解。楊柳在報告最后用自己的一句話鞭策在場的學(xué)生：“理想若星辰，紅星照我去戰(zhàn)斗；信念如長風(fēng)，直掛云帆濟滄海。” 文化的創(chuàng)新是在不停地反思與繼承中進行的，我們應(yīng)不斷反思自己不斷創(chuàng)新發(fā)展。

湖南科技大學(xué)人文學(xué)院16級中國近現(xiàn)代民族史方向研究生王植槐一開始便饒有趣味地講解瀏陽特色文化，帶領(lǐng)在座的聽眾走進瀏陽，并以瀏陽市社港鎮(zhèn)某村喪葬儀式為例，對農(nóng)村喪葬儀式中舅族權(quán)威進行解讀。他首先以煙花、杜鵑之鄉(xiāng)、菊花石等瀏陽市標簽激發(fā)大家的興趣，又講故事般為大家講解瀏陽市社港鎮(zhèn)喪葬儀式概況，反映舅族權(quán)威的形成。從瀏陽港鎮(zhèn)的“喪葬”儀式概況到舅族權(quán)威的形成到最后引出對喪葬儀式的思考。王植槐從三個方面深入淺出地解讀農(nóng)村喪葬中的舅族權(quán)威，其中還對各類瀏陽特色喪葬名詞如：“頭七”“封龍門”“誥廟”“繞棺”“封殯”等進行講解。當被問及文稿形成期間是否遇到一些困難時，王植槐毫不掩飾地說道，“喪葬當中有許多咒語，符錄等基本資料，一般不容易獲得。有些甚至需要拍照，攝影，很容易觸及習(xí)俗禁忌，很難把握。”

吳楠從各個方面對VR新聞的探索，對我國的VR新聞行業(yè)發(fā)展前景有獨到見解；王毓偉對轉(zhuǎn)口貿(mào)易、開阜通商與清代湘潭藥市的變遷；肖靜雅提出的新型教育模式“對話、參與、經(jīng)驗?zāi)Ｊ健碧岢灾鲗W(xué)習(xí)以及自由課堂，并希望能夠探究出更多教學(xué)模式；周嬌術(shù)在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)方面特別是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語文教科書更多的是提出傳統(tǒng)文化話應(yīng)貼近生活實際。同學(xué)們向大家分享交流的論文，均體現(xiàn)了較高的人文素養(yǎng)和專業(yè)知識水平，他們的獨特見解也得到了同學(xué)們的贊賞與支持，整個報告會學(xué)術(shù)涵蓋范圍廣，同學(xué)們都聽得津津有味。

七位同學(xué)交流完畢，徐紅教授分別對他們的論文進行了具有針對性的點評，“吳楠同學(xué)關(guān)于虛擬現(xiàn)實技術(shù)應(yīng)用的這篇文章具有比較高的敏感性”，并且建議同學(xué)們“寫文章時注意用語，不能把話說地太絕對”，給予寫作方面的一些指導(dǎo)。對于楊柳同學(xué)對于紅色文化的講解，徐紅教授提議：“對紅色文化做一些加法和減法，加入一些新元素，挖掘紅色文化的價值；厘清‘左’的錯誤帶來的影響，清除娛樂因素”。徐紅教授的詳細點評與誠懇建議使在座的同學(xué)受益匪淺。