11月19日下午，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院長(zhǎng)城學(xué)者、世界歷史研究所博士生導(dǎo)師易建平研究員受邀于我校立言樓B4-1會(huì)議室開(kāi)展了關(guān)于“當(dāng)前中國(guó)文明起源研究中的十個(gè)問(wèn)題”的學(xué)術(shù)講座。此次講座由我院陳可風(fēng)教授主持，雷芳老師及18、19級(jí)歷史專(zhuān)業(yè)部分學(xué)生到場(chǎng)聆聽(tīng)。

講座伊始，陳可風(fēng)教授向聽(tīng)眾隆重地介紹了易建平研究員，并對(duì)易建平的到來(lái)表達(dá)了真摯的感謝。在本次講座中，易建平致力于營(yíng)造“討論會(huì)”的氛圍，由“文明”的概念引入，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考分析。他先后探討了摩爾根、恩格斯的社會(huì)人類(lèi)學(xué)理論，指出原始社會(huì)與文明社會(huì)的區(qū)別，并由其談及“夏商周的斷代工程”，引出本場(chǎng)講座的主題——“中華文明的探源”。

對(duì)于中華文明的探源，易建平圍繞10個(gè)問(wèn)題與同學(xué)們進(jìn)行探討，他指出，有共同的話(huà)語(yǔ)體系是研究問(wèn)題的基礎(chǔ)，并強(qiáng)調(diào)了分辨“主張”與“事實(shí)”的重要性，他表示，含有自身價(jià)值判斷、具有主觀色彩的是“主張”，而客觀存在的即為“事實(shí)”。此外，易建平帶領(lǐng)同學(xué)們由古溯今，討論“何為中國(guó)”，指出了國(guó)家觀念的重要性。易建平研究員互動(dòng)式的講學(xué)方式，鼓勵(lì)在場(chǎng)學(xué)生大膽提出問(wèn)題，同時(shí)也告訴同學(xué)們要擁有科學(xué)研究的精神。

易建平研究員不僅注重學(xué)術(shù)理論知識(shí)的傳授，而且對(duì)于同學(xué)們?nèi)烁竦呐囵B(yǎng)也尤為關(guān)注。在講座中，他向同學(xué)們推薦了三類(lèi)書(shū)籍，分別是康德的《道德形而上學(xué)》、形式邏輯類(lèi)書(shū)籍以及漢語(yǔ)言修辭類(lèi)書(shū)籍，意在培養(yǎng)同學(xué)們獨(dú)立的人格，擁有獨(dú)立的思維能力和明辨是非的能力。

本次講座中，易建平鼓勵(lì)大家踴躍發(fā)言，故而同學(xué)們積極提問(wèn)，渴求獲得真知。對(duì)于各種各樣的問(wèn)題，他耐心地解答，憑借自身豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和人生閱歷，與同學(xué)們探討“認(rèn)識(shí)”與“評(píng)價(jià)”，并強(qiáng)調(diào)具體問(wèn)題要具體分析。此外，易建平還讓同學(xué)直接上臺(tái)提問(wèn)，絲毫沒(méi)有文學(xué)大家的架子，把講座開(kāi)成了“座談會(huì)”。本次講座在熱烈的討論中圓滿(mǎn)結(jié)束。

文/焦冰潔 張羽

圖/李欣欣 張羽

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易建平，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院長(zhǎng)城學(xué)者，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界歷史研究所二級(jí)研究員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院博導(dǎo)，長(zhǎng)期探討赫梯王權(quán)與古代社會(huì)演進(jìn)問(wèn)題，重點(diǎn)比較研究民主·專(zhuān)制·國(guó)家的起源，提出過(guò)社會(huì)規(guī)模與人類(lèi)社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)形成演變關(guān)系的新理論，兩千多年來(lái)第一次將這一領(lǐng)域的工作置于嚴(yán)格的科學(xué)基礎(chǔ)之上。