11月25日下午，由湖南科技大學人文學院主辦的湘江高端學術論壇暨“人文大家論壇”第234講于立言樓4-1室舉行。浙江大學文科資深教授桑兵應邀為我院師生作“史學、史料、史觀與史法”的學術講座。湖南科技大學社科處副處長段斌，馬克思主義學院和人文學院10余位教師以及部分歷史系學生到場聆聽學習。本次講座由徐紅教授主持。

桑兵教授首先提出了一個歷史學專業(yè)的普遍性問題，即“學習歷史到底有什么用？”隨后，他從章太炎、王國維、胡適等學人的治學經歷出發(fā)，提出中國自古以來便是以經史為大道，“如果一個民族或國家沒有歷史，那么便進入了失憶的狀態(tài)”。史學的基礎在于記事與敘事，史學的實用性也即體現(xiàn)在此。

關于史料問題，桑教授指出，中國古代典籍號稱汗牛充棟，浩如煙海，從世界范圍看也是成立的，許多國際漢學家即因材料豐富而轉向研究中國。而近代史資料的數(shù)量更是在書、刊、報、檔、器物、影像等多個方面呈幾何級遞增。清代書籍的數(shù)量已大大超過歷代文獻的總和。截至1949年，中文報刊的總數(shù)至少達到4萬種以上。近代檔案的數(shù)量更為龐大。不過桑教授特別提醒道，檔案只是存放資料的類型，而不是資料的類型。

關于史法問題，桑教授認為，受“科學”即是分科治學以及社會科學泛化的誤導影響，近人治史，好用歸納求同之法，其實相當危險。歷史學著重見異，有別于社會科學的主要求同。因為歷史事件均為單體，絕無可能重復發(fā)生兩件完全相同的史事，有的看似相近甚至相同，其實千差萬別，所謂形似而實不同，除非削足適履，無法歸納。

關于史觀問題，桑教授提出首先應該厘清史觀與歷史哲學的關系。受歐洲基督教神學一元化觀念及進化論主導的社會發(fā)展史影響，近人好講歷史規(guī)律，并以為講究規(guī)律是排列近似性，區(qū)分高低級，實為一大誤解。史觀是歷史哲學的范疇，是哲學領域，而非歷史領域。若分不清史學和哲學，歷史學很容易失去自我。歷史的規(guī)律，只能體現(xiàn)于史事的無限聯(lián)系之中。

講座接近尾聲，現(xiàn)場的人文學院學子們積極踴躍地向桑教授提問，桑教授也耐心地就中國思想學術史上的道統(tǒng)與派分、漢宋之爭、古今之變等問題一一為大家答疑解惑。

文/彭瑞 劉麗詩

圖/劉麗詩 何慧

審訂/肖嘯

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桑兵，浙江大學文科資深教授、教育部哲學社會科學委員會歷史學學部委員、長江學者特聘教授。長期從事近代中國知識與制度轉型、清代以來的學人與學術、近代中日關系史、大學與近代中國、孫中山與辛亥革命等方面的研究。先后在東京大學、京都大學、漢城延世大學、臺灣政治大學、香港中文大學擔任客座教授。主持國家社科基金重大項目、教育部人文社會科學重點研究基地重大項目、國家清史纂修工程項目、教育部重大攻關項目多項，著有《晚清學堂學生與社會變遷》《庚子勤王與晚清政局》《國學與漢學》《孫中山的活動與思想》等多部專著，在《中國社會科學》《歷史研究》《近代史研究》等重要刊物發(fā)表論文百余篇。